البابُ الأولُ – اللفظُ والكتابةُ العروضيّةُ
الدرسُ الحادي عشَرَ - همزةُ الوصلِ في الأفعالِ المَزيدةِ ومصادرها []*
مقدّمة:
الفعلُ المجرَّدُ هو ما كانت كلُّ أحرفِ ماضيهِ أصليّةً وليس فيها حرفٌ زائدٌ, وهو قسمانِ:
1- ثلاثيٌ مثلُ سمِعَ، دَخَلَ.
2- رباعيٌّ مثلُ بَعثَرَ، هَرولَ.
وسُمّيت بالمجرّدةِ لأنّ أحرفَ كلِّ فعلٍ منها أصليّةٌ ولا نستطيعُ إسقاطَ أيّ حرفٍ منها وإلّا اختلّ المعنى، فهي مجرّدةٌ من أيّ حرفٍ زائدٍ.
الفعلُ المَزِيدُ: هو ما زِيدَ حرفٌ أو أكثر على أحرفهِ الأصليّةِ، وهو نوعانِ:
1- ما زيدَ الفعلُ الثلاثيُّ المجرّدُ بحرفٍ أو حرفينِ أو ثلاثةِ أحرفٍ مثلُ أنزلَ، تَنزّلَ و اسْتنزَلَ على التوالي.
2- ما زِيدَ الفعلُ الرباعيُّ المجرّدُ بحرفٍ أو حرفينِ مثلُ تَدَحرجَ و اطمأنَّ على التوالي.
مواقعُ همزةِ الوصلِ في الأفعالِ المزيدةِ ومصادرها:
1- ابتداءُ ماضي الأفعالِ الخماسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اجْتمَعَ، ابْـتسَمَ،امْـتحَنَ.
2- ابتداءُ أمرِ الأفعالِ الخماسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اجْتمِعْ، ابْـتسِمْ،امْـتحِنْ.
3- ابتداءُ مصدرِ الأفعالِ الخماسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اجْتماعٌ، ابْـتسامٌ،امْـتحانٌ.
4- ابتداءُ ماضي الأفعالِ السداسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اسْتَخرَجَ، اسْتقبَلَ،اسْتوعَبَ.
5- ابتداءُ أمرِ الأفعالِ السداسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اسْتَخرِجْ، اسْتقبِلْ،اسْتوعِبْ.
6- ابتداءُ مصدرِ الأفعالِ السداسيّةِ بهمزةِ الوصلِ مثلُ: اسْتِخراجٌ، اسْتقبالٌ،اسْتيعابٌ.
وحكمُ همزةِ الوصلِ في جميع الحالاتِ السابقةِ (كما مرّ في الدرسِ الثالثِ) هو لفظُها كهمزةٍ إذا جاءت في بدايةِ الكلامِ مثلُ:
اجْتمعَ القادةُ، ابْـتسِمْ يا رجل، امتحانٌ عسيرٌ، اسْتوعبَ الطالبُ الدرسَ، اسْتقبِلْ صديقَكَ، اسْتخراجٌ جديدٌ.
وحذفُها إذا جاءت في وسَطِ الكلامِ ( كما مرّ في الدرسِ الثالثِ) مثلُ:
هذا امْتحانٌ وتُلفظُ [هاذَمْ تِحانُنْ]@
تلكَ ابْتسامةٌ جميلةٌ وتُلفظُ [تلكَبْ تِسامتُنْ جَمِيلَتُنْ]@
دخولُ ألفِ لامِ التعريفِ على مصدرِ الفعلِ الخماسيِّ والسداسِيِّ:
في بداية الكلام مثلُ: الاجتماعُ ، الاستخراجُ.
فلو أخذنا كلمةُ (الاجتماعُ) حيثُ يُلفظُ ألفُ التعريفِ كهمزةٍ ويُكسَرُ لامُ التعريفِ لمجيءِ حرفِ الجيمِ الساكنِ بعدَ حذفِ همزةِ الوصلِ من (اجْتماعُ)
فإذا أسكنّا لامَ التعريفِ فسيلتقي ساكنانِ وهذا أمرٌ غيرُ مسموحٍ به في اللغة العربية (عدا في نهايةِ الكلامِ)،
إذن سيكون لفظُ الكلمةِ [(الِجْتماعُ)]@ بكسرِ لامِ التعريفِ، وهكذا قسْ على بقية المصادرِ الخماسيّةِ والسداسيةِ.
أما أذا جاءتِ الكلمةُ في وسطِ الكلامِ مثلُ:
حضرتُ الاجتماعَ، فتُحذفُ ألفُ التعريفِ وتُكسرُ لامُ التعريفِ (لالتقائها بالجيمِ الساكنةِ) بعدَ حذفِ همزةِ الوصلِ التي تلي لامَ التعريفِ فتلفَظُ : [حضرتُلِجْ تماعَ]@.
شواهدٌ:
الابْتسامةُ الجميلةُ فتلفَظُ [الِبْتسامتُلْ جَميلةُ]@
قاعدةُ الاسْتنباطِ فتُلفَظُ [قاعدتُـلِسْ تِنباطِ]@
ذلكَ الانْفعالُ مضرٌّ فتُلفظُ [ذالكَلِنْ فِعالُ مضرْرُن]@.
كانَ الامتحانُ صعبًا فتُلفظُ [كانَلِمْ تِحانُ صعبنْ]@
