نعم، لذالك أنا قلت في بداية كلامي أن التفريق بين الشعر والنظم يعود إلى الذوق الأدبي، وتكتسب هذا الذوق من كثرة المطالعة للشعر الجيد
الذائقة الشعرية هي السبب الرئيسي ولكن يوجد أسباب اخرى مثل استخدام الاساليب البلاغية وغيرها وبالمناسبة الذائقة لا يستطاع وصفها مثلما لا تستطيع وصف شعور الخوف هي في النفس فقط وهذا الذي كان عند القدماء الجاهليين مثل قصة النابغة و حسان بن ثابت رضي الله عنه وغضب من هذا عبد القاهر الجرجاني حتى قال تواصوا على الا ينطقوا، فالذوق ليس معرفة يمكن ان تنقلها لغيرك.
بطبيعة الحال يوجد من بحر الرجز أشعار، ولكن أكثره يكون نظم (يوجد من أخرج بحر الرجز من الشعر)، ويستخدم في المنظومات العلمية لسهولته.
فالمنظومات تحرك العقل لا تحرك النفس هذا المنهج الذي أراه وشكرا على تعقيبك استاذ (محمد الأبراهيم)
سلام على الجميع.
هذا التسجيل الصوري لأبي قيس ردٌّ على ردود الدكتور محمد التي خرجت عن أصول بنية الشعر العربي .إني أرى مثل أبي قيس أن الأراجيز ليست شعرا. وبخاصة بعد الدقيقة العاشرة.
https://m.youtube.com/watch?v=O-N3WfE8eGI
الدكتور محمد العمري يقول بهذا وعنده وجهة نظر، كل الشعر الجاهلي من بحر الرجز يكون ارتجالا او صدفة ويمكن القول أنهم لا يعتبرونه شعرا
ابن الأخ الشيباني
تحية وسلام
ليس القصد في هذا الحوار هو بيان بنية الشعر على وزن بحر الرجز بل نظم الأراجيز التي تعنى بالمنظومات النحوية أو العلمية ، وهي ما أطلق عليه بالنثر الموقّع والسبب الأساس في هذه التسمية هو خلوه من المخيال وبإمكان المرء كتابته بنثر عادي من دون إنقاص من معناه،بينما لا يكون هذا الأمر في الشعر.
يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك للمشاركة في هذه المناقشة.
